Dans ce court-métrage, en quête d'une grammaire cinématographique plus en accord avec les imaginaires créoles et la tradition orale, nous suivons la quête de Ondine. Elle revient à La Réunion après quatre ans d’absence, car son Pépé, un zarboutan de l’île, est en train de mourir....
Le documentaire, qui a demandé plus de deux ans de réalisation, revêt une importance particulière dans le paysage audiovisuel actuel où l’espace caraïbéen bénéficie d’une très forte visibilité grâce aux nombreuses productions sur la traite transatlantique, tandis que l’espace...
Vers la seconde abolition de l'esclavage dans les colonies françaises de 1802 à 1848
02011HD
Les Anglais donnent l'impulsion, interdisant la traite dès 1807, et abolissant l'esclavage en 1833. En France, il faudra attendre 1821 pour que la « Société de la morale chrétienne » et son « Comité pour l'abolition de la traite », marque le retour au grand jour du combat pour...
Entre le XVIe et le XIXe siècle, 25 000 convois d’environ 300 à 450 captifs Africains, traversèrent l’Atlantique après 40 à 50 jours de périple vers les Antilles. Plus d’un million d’entre eux perdirent la vie. Ainsi pour répondre au besoin de main-d’œuvre, dans ses colonies,...
Deux cyclistes, un homme et une femme d'origine créole, des passionnés de randonnées cyclistes et d'histoire, font leur tour de France 2011, suivant le parcours de La Route des Abolitions, chemin des abolitions de l'esclavage et des droits de l'homme. Cette route raconte chronologiquement, en...
Débat sur "La transmission de la mémoire de l'esclavage et de la traite négrière dans les médias". Le documentaire suit la trajectoire de l'artiste Modeste Sallah auteur de la chanson "Africaphonie" et d'Alain Bidjeck le producteur du festival du même nom. En hommage à l'histoire de...
Une descendante d'esclaves rencontre une descendante de négociant. Aurélie Bambuck et Axelle Balguerie partagent la même histoire : leurs ancêtres ont participé à la traite négrière transatlantique. Aidées par des historiens, des écrivains, des musiciens, elles jettent un pont entre les...
La Liberté générale : chroniques de la 1ère abolition de l'esclavage 1794-1802
02009HD
Que s'est-il passé entre la première abolition de l'esclavage, décrétée par la Convention en 1794, sous la double pression des soulèvements d'esclaves et de l'invasion anglaise, et son rétablissement en 1802 par Bonaparte ? Comment cette liberté générale proclamée, qui donna son...
Ne suis-je pas ton frère ? La Société des Amis des Noirs 1788-1794
02008HD
Si leurs débats reflètent déjà l'ambiguïté des relations qu'entretiendra la République avec la colonisation, ils illustrent aussi la grandeur du combat qu'ils avaient entrepris, à l'encontre des idées de leur temps, contre la traite et l'esclavage. « Ne suis-je pas ton frère ? » était...
Le souvenir dans la peau, esclavage en terre normande
02023HD
Les ports du Havre, de Honfleur et de Rouen, et à travers eux toute la Normandie, ont participé activement à la traite négrière et au commerce triangulaire. Ils en ont tiré des bénéfices considérables dont les traces sont toujours bien visibles aujourd’hui. Sur place, des femmes et des...
Los Palenqueros du Pacifique colombien : cinq siècles de solitude
02000HD
Portrait des afro descendants en Colombie. Dans le cadre de la célébration du cent cinquantenaire de la 2ème abolition de l'esclavage par la France (1848), deux réalisateurs africains revisitent le terme générique de cimarron (bétail en fuite) en faisant découvrir une communauté...
À travers la vie, la mort, la postérité, l'oubli et la réhabilitation de Thomas- Alexandre Davy de La Pailleterie, dit Alexandre Dumas (1762-1806), général de la Révolution, né esclave à Saint-Domingue (Haïti), mort libre à Villers-Cotterêts (Aisne) et père de l'écrivain, modèle de...
Pan méconnu de l’histoire réunionnaise, le marronnage est une forme de résistance au système esclavagiste. Les marrons étaient les esclaves en fuite qui se réfugiaient dans les hauteurs de l’île pour s’établir en société. Mais comment écrire l’histoire d’une société qui n’a...
S’il existe des dizaines de films de cinéma aux États-Unis qui traitent de la question de l’esclavage, en France la plupart des spectateurs ne peuvent citer qu’un seul long-métrage : Case Départ (2011). Comment expliquer un tel décalage ? pourquoi existe-t-il si peu de films chez nous ?...